格物致知的真正含义(究竟是什么意思?)

很多人都以为“格物致知”是王阳明提出的。其实那是个错觉。
格物致知终究是什么意义?

《大学》

“格物致知”是儒家的根本理论之一,它出自《大学》的开篇“大学之道”中:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”

后人将《大学》中的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下称为儒家“八目”,可见儒家以为,修身、治国、平天下的根底在于格物和致知。

“格物致知”的本意是:只要在物事上可以依照规律取舍,懂得何时“中止”追求物事,内心才干取得安静,才干静下心来考虑问题,从而取得学问和聪慧。此处的“格”为“规律、规范”的意义,格物”就是“遵照规律限止物事”。

后来许多儒家学者将本人的观念带入了“格物致知”中,从而构成了各种不同的哲学理论。比方南宋朱熹与明朝王阳明。他们以本人的哲学观念分别诠释了“格物致知”的意义,也因而中国哲学史上呈现了两个高潮。
格物致知终究是什么意义?

王阳明

先说说南宋时的朱熹对“格物致知”的诠释。朱熹我想应该没有人不晓得他,他的“存天理灭人欲”几百年被无数学者诟病,但我们必需供认,他是一个影响了历史的人。

朱熹的理论根底就一个字“理”,但“理”在哪呢?朱圣人通知你,“理”存在于万事万物中。想知“理”就需求“格物”。于是“格物致知”就变成了“研讨事物而取得学问、道理”。即所谓的“格物穷理”。朱熹以为天下万物其中都包含了无量道理,一旦通理,便尽知天下万物万事,襟怀宽广,宠辱不惊,无惧无畏。

朱熹的理论曾被无数世人当做至理名言,以至统治者也将朱熹的理论奉为根本国策。直到一个人的呈现,彻底推翻了朱熹的理论,他就是王阳明。

王阳明曾经通读朱熹的著作,他也和一切人一样,将朱圣人奉若神明,于是历史上就有了“阳明格竹”的故事。

他遵照朱圣人“今日格一物,明日格一物,豁然贯穿,终知天理”的指示开端了“格物”之旅。

他首先跑到家里的院子里,看着竹子开端“格”。可是“格物”真实是件辛劳的事,他坐在院子里,看着有“理”的竹子,不论刮风下雨,不眠不休,不吃不喝,最后“理”没“格”出来,反而把本人“格”病了。

在病中他第一次对朱熹的理论产生了疑心,在尔后的几年里,王阳明不停的“格”来“格”去,可是却一点没有豁然贯穿的迹象,反而时时生活在痛苦的“格物”中。于是他对朱熹的质疑不时的加深,最终在虚度了十九年的时光后,王阳明在农场里“顿悟”了,这就是著名的“农场悟道”。

“农场悟道”的王阳明将朱熹的理论整个推翻,他以为“理”并非存在于万物,而是存在人的心中,即“天理即是人欲”。

格物致知终究是什么意义?


因而在王阳明看来“格物致知”的含义就是端正事业物境,达致自心良知本体。“知”为“良知”。这就是王阳明哲学中最著名的“致良知”。

值得阐明的一点是在王阳明哲学理论中“知”的含义和其他学者都不一样,他的“知”并非“学问”而是“良知、德性”。这是他“格物致知”以及“知行合一”的精髓所在。

王阳明诠释的“格物致知”在中国哲学史上是一个里程碑,一个新的哲学门派也随之降生,那就是“心学”。

在那个幽静的夜晚,在那个不为人知的农场,有一个叫王阳明的人成为了无数人的指路明灯,他的哲学思想为后人提供了强大的理论根底,从此“王阳明”这个名字载入史册并永垂不朽。

版权声明:本站部分文章来源或改编自互联网及其他公众平台,主要目的在于分享信息,版权归原作者所有,内容仅供读者参考,如有侵权请联系我们:1461573017@qq.com。如若转载,请注明出处:https://www.hfteng.com/tgwz/8705.html

(0)
上一篇 2022年4月2日 17:07
下一篇 2022年4月2日 17:34

相关推荐

发表评论

登录后才能评论